息县历史悠久,被誉为“天下第一县”。 从建县至今,近3000年 “息”字岿然不变。
设为首页 加入收藏 部长信箱
首  页 息县新闻 国内国际 财经关注 科技时尚 息县宣传 专题专栏 文明息县
厚重息县 焦点民生 网络热点 部门动态 息县美食 濮山文林 乡镇部门 理论学习
新闻搜索:
  • 当前位置:主页 > 濮山文林 >
  • 息夫人辩证(1)碑注析

    时间:2013-01-06 16:11 来源:息县新闻网 作者:孟庆安 点击:

    《列女传》曰:楚伐息,虏其君,使守门,将妻其夫人而纳之于宫。楚王出游,夫人出见息君,曰:人生要一死而已,何自至苦?妾无须臾忘君也。终不以

     《列女传》曰:楚伐息,虏其君,使守门,将妻其夫人而纳之于宫。楚王出游,夫人出见息君,曰:人生要一死而已,何自至苦?妾无须臾忘君也。终不以身更二醮(2)。乃咏诗曰:“谷则异室(3),死则同穴(4),谓予不信,有如皎日(5)”。遂自杀,息君亦自杀,楚王贤其守节有义,乃以诸侯之礼合而葬之。【注释】(1)辩证:辩析考证——辩:说明是非或争论真假;证:用人物或事实来表明或断定•证明•证实。(2)醮:古时候已婚女子再嫁。(3)谷则异室:活着不能在一起,(4)死则同穴:死了葬在同一个墓穴里。(5)有如皎日:有天上的太阳作证。 *碑文的第一段。是《列女传》关于息夫人殉节一篇的节录。这一段是说:楚国灭息国后,把息侯虏到楚国让他守城门,把息夫人掠入楚宫。息夫人面对暴君不屈不挠,趁楚王出游之机,去会见息侯。对息侯表白说:“我每时每刻都没有忘记你。请相信我是不会嫁给楚王的。接着作诗曰:‘我们活着不能在一起,不如死了葬在同一个墓穴里,你如若不相信我的话,有天上的太阳可以为我作证’。说罢便毅然决然地自杀身亡。息侯悲痛欲绝亦自杀。双双同日俱死。息夫人和息侯的壮举。感动了楚王,楚王念息夫人守节有义。仍以诸侯的待迂举国礼将其合而葬之


        曩(6)读《左氏传》,至息夫人不言事,(7)窃(8)谓一女子能于国破家亡后,不惜身名,籍手(9)以复宗社(10)之仇,其遇(11)可哀,其志可悯;【注释】(6)曩nang:从前•过去。(7)不言事:即息夫人被掠楚宫后以不共楚言的方式与楚王抗争。(8)窃:私自•暗中。(9)籍手:借人之手以为己助。(10)宗社:宗庙和社稷的合称,指国家。(11)遇:遭遇。 *这一小段是说,从前(张佩训)(下同)读《左传》,当读到息夫人在楚宫以不共楚王言的举动于楚王抗争时,他就暗暗的想,一个女子能在国破家亡后,立志借他人之手以挽救国家之命运,复国家社稷之仇,其遭遇和志气和胆识,令人同情和敬佩。虽欠一死,要胜于华歆(i2)成济(13)辈远矣。【 注释 】(12)华歆xin:三国时曹魏之谋臣。(13)成济:三国时,曹魏之武将。 *这段意思是:息夫人的这种韬光养晦,志在覆國的谋略。要胜过三国曹魏的文臣(华歆)武将(成济)


        今春,桻檄(14)赴息县,道(15)汝阳,于书肆购《列女传》一帙(16)【注释】(14)檄xi:中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。这里指任命张县令到息赴任的官文。(15)道:途经•行走方向。(16)帙zhi:书画的封套。这里指装套的线书套。一帙:即一套。*这段的意思是:今春,接到赴息县上任的官文,路过汝阳,在书店里买了一套《列女传》。灯下读之,未卷终,见息国夫人殉节一篇与《左氏传》互异。刘更生(17)述叙时代,名字每多岐出。然其生平校书天禄(18),上下千古,传闻异词亦必有受之,非尽无据而云然(19)也。善善从长(20)于是不信左氏信刘氏。【注释】(17)刘更生:即刘向,汉代经学家,目录学家,文学家。(18)校书天禄:汉刘向校书于天禄阁。平生校书天禄:刘向一生就在天禄阁编校书籍。(19)非尽无据而云然:不是没有根据的这样说。(20)善善从长:善善:褒扬美德;从长:尊从别人的长处,称赞美好的一面。 *这段的意思是:打开《列女传》挑灯阅读,没读完,就觉得有关息夫人殉节一篇,与《左传》相互矛盾。矛盾的焦点是在对息夫人的人品的评价上。《列女传》笔下的息夫人,(见该碑文的第一段)是一个爱国忧民,不畏强暴,立志复仇,杀身殉国殉节,忠贞节烈的息夫人。而《左传》则说息夫人在楚宫为楚王生了两个孩子等等。张佩训想,到底是相信《左传》呢,还是相信《列女传》呢?于是他进行了深入的分析。他想,《列女传》为刘向所著,刘向是西汉著名经学家,目录学家和文学家。当朝还建立了专门机构,选配专职人员,由刘向负责,在天禄阁专门编校名书典籍。息夫人殉节一篇,出自《列女传》“卷之四”,“贞顺传”。我相信刘向在编录这篇传记时不是没有根据的这样写。另外,我们看问题应该从褒扬别人的美德,尊从别人长处,称赞其美好的一面出发。根据以上的理由,于是他的结论是不相信《左传》而相信刘向《列女传》。夫《列女传》非僻(21)书也。今独于适(22)息时览及此篇,安知非夫人之灵默牖,(23)余衷欲(24)使千载下大白其诬于桑梓(25)之乡,不令殉国者含冤,改节者籍口。(26)而后贞魂烈魄乃含笑九原(27)乎?【注释】(21)僻书:及其罕见的稀奇古怪的书。(22)适:归向•往•刚巧(碰巧)。(23)默牖(you):暗中启迪。(24)衷欲:衷乃由衷,欲乃希望,衷欲即由衷的希望,(25)桑梓:家乡,故乡。(26)籍口:拿别人话当借口。(27)九原:墓地。*这段的意思是:今天唯独在我去息县赴任的时候,碰巧阅读到了《列女传》关于息夫人殉节一篇,怎么能说得清楚这是不是息夫人的在天之灵在暗中对我默默启迪呢?用《列女传》关于息夫人殉节这篇文章。将强加在息夫人身上的千载之诬洗涤干净,在息夫人的家乡,还息夫人一个清白。这是我由衷的希望。只有这样,才能不令殉国者(息夫人)含冤。今后人们再遇到《左传》里面那些硬把息夫人的守节,诬为失节的不实之辞,也许就不会再轻易相信了。再拿《左传》作借口,也许就没那么灵了。从此,息夫人的贞魂烈魄也就能含笑于九泉。爱(28)勒(29)《列女传》息国夫人一篇于石,而志(30)其颠末(31)如此。呜呼!礼义廉耻,国之四维(32)古人所谓“饿死事小,失节为大。”者。【注释】(28)爱:怜悯•悯恤•同情。(29)勒:雕刻。(30)志:记•记载。(31)颠末:事情从头到尾的全部经过。 *这段的意思是说:于是就刻石立碑,将《列女传》息夫人殉节一篇,从头到尾的全部经过,原原本本的刻在石碑上。想到这里,张佩训感概道:啊!“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”(这四句出自《五代史•冯道传•论》——礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。)“饿死事小,失节事大”。在这关乎到息夫人的守节与失节的大是大非面前。再也不能抱含含糊糊的态度了。余于是益有味(33)乎其言。(34)【注释】(33)益有味:指对某些诗词书画和文章读或看起来不仅有益,而且非常有味道。(34)其言:其,第三人物代词,其言,是他(他们)说的话的意思。其言,在这里是指《列女传》中有关息夫人的这篇文章。 *这句话的意思是:我认为《列女传》关于对息夫人的描述,是一篇有益有味的好文章。之(35)《左氏传》固不敢谓其诬,然存是说(36)也于世道人心,亦不无小补云。【注释】(35)之:这。(36)是说:这种说法。即《列女传》的说法。 *这两句的意思是:这《左氏传》,随意将一些不实之辞强加在息夫人身上,在这里我暂且不去评论他是不是对息夫人有意诬陷?然而,因为有了《列女传》关于息夫人殉节篇尚存。这对于给息夫人洗诬,还息夫人一个忠贞节烈的本来面貌,提供了有力依据。我想,竖立息夫人辩诬碑,于世道人心不是没有一定的益处的。 (责任编辑:xxnews)

    顶一下
    (6)
    100%
    踩一下
    (0)
    0%

    在息县新闻网您可以了解到:息县新闻、息县宣传资讯、息县招商引资、息县便民服务、息县美食、息县企业风采、息县人文风光、息县历史名胜、息县名人等最新资讯信息

    Copyright(C)2012 息县新闻网 息县对外宣传第一平台 All Rights Reserved 服务信箱:xixianwaixuanban@163.com。 电话:0376-5951027 招商热线:0376-5951027

    转载请注明文章来源为息县新闻网(建议使用1024*768分辨率) IE7.0以上浏览器

    技术支持:信阳日报传媒集团·新媒体中心

     豫ICP备12024362号 公安部备41152802000036案